Blog do Tiago

Mudamos

2011-04-12T23:28:00.003-03:00

Uma derrota que jamais esqueceremos

2011-04-08T08:53:00.000-03:00

Ontem o Brasil sofreu uma das maiores derrotas de sua história de mais de 500 anos.

Que Maracanazo, que Sarriá, que nada!

Realengo é o nome da tragédia, tragédia de verdade.

O Brasil perdeu 12 crianças estupidamente.

Quem sabe se perdeu um Pelé, uma Maria Esther Bueno, uma Hortência.

Ou uma outra Elis Regina, uma Dilma Rousseff.

Sabemos que perdemos uma Ana Carolina Pacheco da Silva, uma Bianca Rocha Tavares, uma Géssica Guedes Pereira, Karine Lorraine Chagas de Oliveira, uma Larissa dos Santos Atanázio, outra Laryssa, esta Silva Martins, uma Luiza Paula da Silveira, uma Mariana Rocha de Souza, uma Milena dos Santos Nascimento, uma SamiraPires Ribeiro, um Rafael Pereira da Silva e mais um menino cujo nome ainda não foi revelado.

Todos entre 12 e 15 anos.

Doze famílias choram hoje neste manhã que não tem bom dia a perda de seus filhos, de seus netos, de seus irmãos.

Dez garotinhas e dois garotinhos.

Uma desgraça que não permite falar de mais nada.

Vi Aqui

PARABÉNS COTINTHIANS

2011-04-05T09:38:00.002-03:00

Parabéns Corinthians !

Parabéns "Timão"

Que vc tenha uma semana 100sacional

Que ela seja 100 problemas

Mesmo com o 100timento triste vosso

E com sua 100sibilidade aflorada, debilitada

Eu, 100 querer zoar ou tirar sarro

Te digo que 100ti pena

De ver um time 100 rumo, perdido

Sob o comando de um 100 noção

Que atende pelo nome de Andres 100ches

E ver sua “imensa” torcida 100timentalmente abalada

Porém sou 100cero

100 recentimentos

Te dou meus 100gelos Parabéns

Pois no ano do 100tenário

Vcs ganharam o 100tésimo gol

Do Mito Rogério 100ni

100 mais ...

Você é linda

2011-04-01T14:54:00.000-03:00

No dia da mentira publico a mais pura verdade.

E para tanto, peço ajuda ao meu amigo Caetano

Fonte de mel

Nos olhos de gueixa

Kabuki, máscara

Choque entre o azul

E o cacho de acácias

Luz das acácias

Você é mãe do sol

A sua coisa é toda tão certa

Beleza esperta

Você me deixa a rua deserta

Quando atravessa

E não olha pra trás

Linda

E sabe viver

Você me faz feliz

Esta canção é só pra dizer

E diz

Você é linda

Mais que demais

Vocé é linda sim

Onda do mar do amor

Que bateu em mim

Você é forte

Dentes e músculos

Peitos e lábios

Você é forte

Letras e músicas

Todas as músicas

Que ainda hei de ouvir

No Abaeté

Areias e estrelas

Não são mais belas

Do que você

Mulher das estrelas

Mina de estrelas

Diga o que você quer

Você é linda

E sabe viver

Você me faz feliz

Esta canção é só pra dizer

E diz

Você é linda

Mais que demais

Você é linda sim

Onda do mar do amor

Que bateu em mim

Gosto de ver

Você no seu ritmo

Dona do carnaval

Gosto de ter

Sentir seu estilo

Ir no seu íntimo

Nunca me faça mal

Linda

Mais que demais

Você é linda sim

Onda do mar do amor

Que bateu em mim

Você é linda

E sabe viver

Você me faz feliz

Esta canção é só pra dizer

E diz

Júlia e Lívia

2011-03-25T16:55:00.001-03:00

Confesso, sou um paizão babão

Maná da Semana: Estude para ser aprovado

2011-03-23T12:19:00.001-03:00

Conta-se que um sujeito disse que desligava seu cérebro às cinco da tarde de sexta-feira, feliz, porque só precisaria ligá-lo de volta às oito da manhã de segunda-feira. E alguém lhe perguntou se ele não ia à igreja no domingo. "Claro que vou", ele respondeu, "mas não é preciso ligar o seu cérebro pra isso". .

Certamente, esse homem era bem diferente dos ouvintes de Paulo em Beréia. Eles tinham seus cérebros ligados, estudando as Escrituras todos os dias, para conferir e conferir se o que Paulo pregava era verdade.

Muitos de nós somos mentalmente preguiçosos quando o assunto é a fé cristã. Gastamos muito mais energia mental investindo em nossas carreiras, obrigações e lazer do que em meditar nas verdades da Bíblia. Nossas igrejas oferecem oportunidades para aprender, mas freqüentemente estamos muito ocupados com outras coisas. Sem crescimento espiritual fica difícil confrontar o mundo lá fora, ter uma resposta adequada para os problemas da vida de uma sociedade materialista e sem Deus.

Precisamos estudar com dedicação e afinco as Sagradas Escrituras, pois há ainda várias correntes pregano um evangelho de resultados, da auto-estima, da prosperidade, do palco, dos milagres pré-fabricados. É preciso saber quem está falando a verdade.

Que Deus nos abençõe

Soli Deo Glória

Tiago Nogueira de Souza

A soberania de Deus e a contingência do mundo

2011-03-18T12:17:00.000-03:00

Ed René Kivitz

Ainda estamos em meados de março e o ano já ganhou contornos apocalípticos. O ano de 2011 está com cara de fim de mundo. A convulsão social na Tunísia, Egito e Líbia, que rapidamente se alastra contra os governos totalitários no Norte da África e no Oriente Médio, as fortes chuvas que assolam o Brasil em mais um verão de tragédias e catástrofes, e a Tsunami no Japão, seguida de acidente nuclear de proporções ainda desconhecidas, exigem explicações que possam trazer um mínimo de estabilidade e segurança para todos quantos estarrecidos acompanham os noticiários diários.

As explicações para tamanha ebuliência de fenômenos sociais e especialmente cataclismos naturais devem dar um jeito de articular pelo menos três variáveis: a realidade de um mundo hostil, a vulnerabilidade da conduição humana e a ausência, distância ou omissão de um eventual ser superior ou mesmo Deus.

Desde tempos imemoriais a humanidade se debate para encontrar sentido – direção e significado – para fatos que ferem a mínima sensibilidade humana: afinal de contas, esse mundo faz sentido? E o que Deus, se é que existe, tem a ver com isso?

A pergunta a respeito do sentido do mundo, se o mundo faz sentido ou não, quer saber se a vida e seu emaranhado de fatos sociais e fenômenos naturais obedece a uma lógica aceitável à racionalidade humana. Perguntar se o mundo faz sentido implica desejar saber se podemos esperar que as coisas aconteçam segundo um critério moral e bom, ou se a vida segue seu curso indiferente aos princípios de justiça da consciência e do comportamento humanos. Quer saber se por trás das tragédias coletivas e dos infortúnios existe uma lógica que justifique todo o sofrimento humano. Em outras palavras, quem quer saber se o mundo faz sentido está em busca de uma explicação razoável para o Holocausto, a Tsunami e a morte violenta de uma criança.

MATRIZ DE POSSIBILIDADES

1. Deus existe e o mundo faz sentido

2. Deus não existe e o mundo faz sentido

3. Deus não existe e o mundo não faz sentido

4. Deus existe e o mundo não faz sentido

Correndo o risco de ser simplório, sugiro uma matriz de quatro possibilidades para que as duas perguntas, a respeito de Deus e do sentido do mundo, sejam respondidas. Observo que as tradições filosóficas e religiosas podem se encaixar, grosso modo, em pelo menos uma das possibilidades.

1. DEUS EXISTE E O MUNDO FAZ SENTIDO

Este paradigma teológico encontra sua maior expressão no século XVII, entre julho de 1643 e fevereiro de 1649, quando foi realizada na Abadia de Westminster, na cidade de Londres, a histórica Assembléia de Westminster, e surgiram a Confissão de Fé de Westminster, o Catecismo Maior de Westminster, e o Breve Catecismo de Westminster, provavelmente os mais célebres documentos de doutrina cristã reformada de todos os tempos.

Veja estes trechos do capítulo DOS ETERNOS DECRETOS DE DEUS da Confissão de Fé de Westminster:

Desde toda a eternidade, Deus, pelo muito sábio e santo conselho da sua própria vontade, ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece, porém de modo que nem Deus é o autor do pecado, nem violentada é a vontade da criatura, nem é tirada a liberdade ou contingência das causas secundárias, antes estabelecidas.

Os decretos de Deus são o seu eterno propósito, segundo o conselho da sua vontade, pelo qual, para sua própria glória, Ele predestinou tudo o que acontece.

As obras da providência de Deus são a sua maneira muito santa, sábia e poderosa de preservar e governar todas as suas criaturas, e todas as ações delas.

As afirmações de Westminster, com suas raízes no pensamento de João Calvino (1509 – 1564), ainda hoje encontram espaço no ensino de muitos teólogos, como por exemplo Mark Talbot e Rick Warren. Veja o que disseram:

Deus determinou cada pequeno detalhe de nosso corpo. Ele deliberadamente escolheu sua raça, a cor de sua pele, seu cabelo e todas as outras características. Ele fez seu corpo sob medida, exatamente do jeito que queria. Uma vez que Deus o fez por um motivo, ele também decidiu o momento de seu nascimento e seu tempo de vida (…) escolhendo o momento exato de seu nascimento e de sua morte.

Deus também programou onde você nasceria e onde viveria para o propósito dele. O propósito de Deus levou em conta o erro humano e até mesmo o pecado.

[Rick Warren. Uma vida com propósitos. São Paulo: Editora Vida]

Nesse segundo estágio da minha chegada à compreensão de como Deus opera em nossas dificuldades e por meio delas, passei a notar que algumas coisas realmente más também são realmente boas, e que, como tais, esses males são de fato ordenados por Deus.

O que significa dizer que Deus ordena alguma coisa? Significa que ele desejou eternamente que aquilo se realizasse.

Vistas no seu todo, as Escrituras realmente asseveram, presumem ou implicam que Deus ordena todas as coisas, incluindo o mal natural e o mal moral.

O ensinamento bíblico é que Deus ordenou, desejou ou planejou todas as coisas que acontecem em nosso mundo desde antes da Criação. Deus é o agente primário – a causa primária, a última explicação – de tudo o que acontece.

Não nego nem por um momento quão difícil pode ser evitar responsabilizar Deus pelos males do mundo simplesmente porque ele ordena todas as coisas. De que maneira um Deus bondoso poderia ordenar o Holocausto? Como ele pode ordenar o abuso sexual até mesmo de uma única criança? Como ele poderia ordenar a morte lenta e dolorosa de alguém que amo? Contudo, como acontece com todas as outras doutrinas cristãs, o teste da verdade dessa doutrina ao é que a consideremos plausível ou atraente, mas que a encontremos nas Escrituras.

[Mark R. Talbot. Liberdade verdadeira: a liberdade que as Escrituras registram como digna de se possuir. In John Piper, Justin Taylor, Paul Helseth [editores]. Teísmo aberto: uma teologia além dos limites bíblicos. São Paulo: Editora Vida, 2006]

Considero as duas citações auto-explicativas. Seguindo a tradição calvinista (em minha opinião, exagerada e deturpada), os dois autores obedecem a uma lógica simples: Deus está no controle do mundo e da história, nada acontece em desacordo com sua vontade soberana, e portanto nenhum mal é gratuito quando visto da perspectiva dos seus propósitos e decretos eternos.

Aqueles que defendem esse ponto de vista acreditam que tudo quanto acontece tem uma razão para acontecer, e na verdade era inevitável que acontecesse, pois o mundo e a história são o desenrolar de uma vontade perfeita de Deus estabelecida desde antes da fundação do mundo. Acreditam que o mundo faz sentido, pois Deus é quem soberanamente lhe ordena, visando a um fim justo e bom. Como disse Talbot: Deus é o agente primário – a causa primária, a última explicação – de tudo o que acontece. O propósito eterno de Deus confere sentido ao mundo.

2. DEUS NÃO EXISTE E O MUNDO FAZ SENTIDO

Os que defendem essa segunda possibilidade se valem dos postulados da modernidade, a saber: a bondade intrínseca do homem, a supremacia da razão, a hegemonia da ciência e a promessa positivista da ordem e progresso. Deus não existe, afirmam, mas o homem é suficiente para decodificar os mistérios do funcionamento e ordenamento do universo, de modo que tudo pode ser administrado e manipulado para funcionar como deve. Isso vale para uma geladeira, um automóvel, o movimento das marés, as fases lunares, as estações climáticas e os ciclos da terra, e até mesmo pessoas e relacionamentos.

O mito moderno esvazia o mundo da presença divina e exalta a potência humana. Toda a esperança recai sobre os ombros das ciências e das ideologias. Como se Freud, Marx e Einstein, e alguns poucos outros, fossem elevados à categoria de divindades que salvariam a humanidade e o planeta de suas mazelas. Nada mais falso. O mundo faz sentido porque a racionalidade humana e o desenvolvimento científico, tecnológico e político–ideológico colocam tudo em seu devido lugar.

3. DEUS NÃO EXISTE E O MUNDO NÃO FAZ SENTIDO

A palavra usada para descrever a compreensão da completa ausência de sentido do mundo é niilismo. Afirma que o universo é indiferente a qualquer princípio moral. Os maus que conseguirem escapar dos tribunais humanos não sofrerão qualquer castigo por sua maldade, nem neste mundo nem em outro mundo, pois não existe um Deus ou qualquer lei metafísica que estabeleça critério de justiça para o mundo: não existe danação eterna no inferno nem reencarnação com peso cármico neativo. Aqui se faz e aqui se paga, e quem escapar de pagar aqui deu sorte, muita sorte.

Nas palavras de Shakespeare, Macbeth, “a vida é breve como uma vela, cuja esperança está sempre no amanhã, mas na verdade não passa de um conto narrado por um idiota, que ao final das contas não significa nada”. Tudo quanto temos é essa vida e nada mais. O mundo não faz o menor sentido, a vida é uma piada de mal gosto.

O resultado dessa postura é o que a filosofia chama de hedonismo – o prazer como critério ético, e que a Bíblia resume na expressão dos cínicos: “comamos e bebamos, que amanhã morreremos”. Uma vez que tudo quanto temos está aqui, o melhor a fazer é aproveitar ao máximo cada possibilidade de prazer e satisfação.

Além apegoa ao prazer, ainda que efêmero, resta o desespero diante da indiferença do mundo e da vida. Como disse o filósofo Albert Camus, o homem vive a tensão permanente entre seu desejo de durar e seu destino de morte, “lançado sobre uma terra cujo esplendor e cuja luz lhe falam sem trégua de um Deus que não existe”. Daí sua observação de que “só existe um problema filosófico realmente sério: o suicídio”. Camus vai concluir que a sina humana é conviver em perene estranhamento com o absurdo da vida: “o absurdo só tem sentido na medida em que não consentimos nele”. Nem o suicídio real, nem o suicídio filosófico redimem a vida humana. O primeiro porque não resolve o absurdo, e o segundo porque se reconcilia com ele, o que é impossível.

Em suma, a afirmação Deus não existe e o mundo não faz sentido diz que não deve esperar qualquer lógica ou critério de justiça no desenrolar da vida.

4. DEUS EXISTE E O MUNDO NÃO FAZ SENTIDO

Das quatro possibilidades, penso que a primeira: Deus existe e o mundo faz sentido, apresenta um Deus muito parecido com o diabo, disposto a sacrificar a vida humana, ou mesmo centenas e milhares de vidas humanas, apenas para fazer uma demonstração cósmica de que está com a razão, satisfazer seus caprichos egocêntricos e afirmar seu controle sobre tudo e todos. É um deus pequeno, com problemas sérios de auto-imagem, que desconhece as categorias dos relacionamentos de amor, que exigem sempre a contra-partida da liberdade. Um Deus que não pode ser contrariado e precisa desesperadamente do divã. Mas, sendo Deus, nem Freud explica. Não bastasse tudo isso, creio que o “Deus causa primária, explicação última de tudo quanto acontece” não é encontrado nas páginas da Bíblia Sagrada e não tem qualquer ponto de conexão com o Abba de Jesus de Nazaré.

A segunda possibilidade de resposta ao dilema das tragédias sociais e naturais: Deus não existe e o mundo faz sentido, implica uma substituição de divindades: sai o Deus da tradição judaico-cristã e entra em cena a racionalidade humana. Cumprem-se a profecia de Chesterton e a observação de Luiz Felipe Pondé: “quando se deixa de acreditar em Deus, passa-se a acreditar em qualquer besteira: na Natureza, na História, na Ciência, na Dinamarca, em Si Mesmo”.

A terceira possibilidade: Deus não existe e o mundo não faz sentido, não me satisfaz, pois, embora traga comigo e nos porões da minha alma o senso de desamparo e um a profunda simpatia pela tradição filosófica do trágico, sou um seguidor de Jesus de Nazaré, aquele mesmo que sofreu o mais horrendo absurdo, desde a injustiça mais escandalosa passando pelo mais cruel abandono divino, e não se perdeu nas trevas do vazio de sentido, refugiado que estava na consciência do amor do seu Abba celestial.

Tenho apenas uma última alternativa de opção na matriz das quatro possibiliaddes: Deus existe e o mundo não faz sentido. Assim creio, e não estou sozinho. Pelo menos desde o Eclesiastes, oQoelét (o pregador, aquele que fala na assembléia), ando em boa companhia.

A tradição de intérpretes e historiadores bíblicos consideram a possibilidade de que o livro do eclesiastes tenha sido escrito por Salomão, já em sua velhice. Na juventude, escreve o Cântico dos Cânticos, para exaltar o amor romântico e o prazer conjugal. Na meia idade, ocupado em empreender e fazer a vida funcionar, escreve os Provérbios, com sua ênfase em sabedoria pragmática. Mas no fim da vida, expressa toda a experiência de um homem que se aplicou em buscar “saber o que valesse a pena, debaixo do céu, nos poucos dias da vida humana” [2.3] e simplifica sua conclusão célebre expressão do Eclesiastes: Vaidade de vaidades, tudo é vaidade!, ou então: Que grande inutilidade! Que grande inutilidade!, diz o Mestre. Nada faz sentido! Tudo sem sentido! Sem sentido!, diz o mestre. Nada faz sentido! Nada faz sentido! [1.2; 12.8].

Não foi sem razão que o Qoelét afirmou o non sense do mundo e da vida. Ao longo dos seus dias teve a coragem rodriguiana de olhar para a vida como a vida é, sem rodeios e subterfúgios. Seu livro inclui uma lista de fatos absurdos:

Então pensei comigo mesmo: O que acontece ao tolo também me acontecerá. Que proveito eu tive em ser sábio? Então eu disse no meu íntimo: Isso não faz o menor sentido! [2.15]

Nesta vida sem sentido eu já vi de tudo: um justo que morreu apesar da sua justiça, e um ímpio que teve vida longa apesar da sua impiedade. [7.15]

Refleti nisso tudo e cheguei à conclusão de que os justos e os sábios, e aquilo que eles fazem, estão nas mãos de Deus. O que os espera, se amor ou ódio, ninguém sabe. Todos partilham um destino comum: o justo e o ímpio, o bom e o mau, o puro e o impuro, o que oferece sacrifícios e o que não oferece. O que acontece com o homem bom, acontece com o pecador; o que acontece com quem faz juramentos, acontece com quem teme fazê-los. [9.1,2]

Diante deste quadro em que a tragédia e o infortunio estão distribuídos sem levar em conta os méritos e deméritos de suas vítimas, Salomão se dá conta que habita um mundo onde os sábios, os justos e os piedosos não têm quaisquer garantias em termos de proteções especiais contra o sofrimento. O Qoelét percebe que os fatos e fenômenos do mundo convivem com uma boa dose de aleatoriedade e contingência.

A aleatoriedade indica a ausência de padrões determinísticos nos eventos e acontecimentos. Isso significa que na vida mesmo a lei da semeadura e da ceifa (Gênesis 8.22) obedece muito mais às probabilidades do que às certezas: é mais provável que uma pessoa que zela pela prudência e se conduz com sabedoria tenha melhores resultados em sua caminhada, mas isso não é uma certeza absoluta: um justo que morreu apesar da sua justiça, e um ímpio que teve vida longa apesar da sua impiedade. Já a contingência se aplica àquilo que não é necessário, que não se refere à essência ou natureza das coisas. Por exemplo, caso o tronco seja cortado, é natural e necessário que árvore caia ao chão e, dependendo da inclinação do corte, sabemos se cairá para a esquerda ou direita. Mas, conforme observou Salomão, caso a árvore seja atingida por um raio, não saberemos para que lado cairá. O resultado da queda da árvore atingida pelo raio é contingente: Quando as nuvens estão cheias de água, derramam chuva sobre a terra. Quer uma árvore caia para o sul quer para o norte, no lugar em que cair ficará [11.3]. A contingência diz que a árvore pode cair pata qualquer lado, pois a queda da árvore não obedece qualquer padrão determinístico, isto é, o resultado é contingente e aleatório.

Alguém poderia objetar que existe sim um propósito por trás dos eventos e acontecimentos, que aos nossos olhos são aleatórios e contingenciais, mas aos olhos de Deus são determinados por uma necessidade justificada pelo seu propósito eterno. É verdade, é possível que a mão de Deus faça a árvore cair para o norte ou sul, e que isso atenda a um desejo ou vontade de Deus definidos desde antes da fundação do mundo, pois não podemos nem devemos ficar dizendo que Deus pode isso e não pode aquilo. Mas a verdade é que aos nossos olhos, sempre será impossível saber se o resultado foi aleatório, contingente ou ordenado por Deus.

A realidade está bem distante e é muito profunda; quem pode descobri-la? [7.24]

Ninguém é capaz de entender o que se faz debaixo do sol. Por mais que se esforce para descobrir o sentido das coisas, o homem não o encontrará. O sábio pode até afirmar que entende, mas, na realidade não o consegue encontrar. [8.16]

Interpretar fatos históricos (como a Tsunami do Japão) e eventos do cotidiano (como um estúpido acidente de automóvel com vítimas fatais) para tentar fazer encaixar a realidade da vida em nossa lógica que busca preservar o senso de um Deus bom e justo e o sentido de um mundo hostil é uma tarefa impossível. É isso o que a Bíblia ensina:

Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o SENHOR. Porque assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos. [Isaías 55.8,9]

O profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! Porque quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro?

[Romanos 11.33,34]

NÃO CONFUNDA AS COISAS

O consenso histórico da teologia sistemática está organizado didaticamente descrevendo Deus como onipotente (todo poder), onisciente (todo saber), e onipresente (todo estar). Não há muito o que discutir a respeito, pois qualquer coisa que se diga a respeito de Deus tende ao absoluto, e qualquer que seja o significado disso, Deus é mesmo oni-tudo.

Isso quer dizer, e assim creio, que Deus jamais é surpreendido por algum fato, fenômeno ou evento. Não quero entrar na discussão filosófica a respeito de “o futuro não existe para ser conhecido” nem da proposição de Santo Agostinho que diz que Deus vive no “eterno agora”. Basta que eu diga que acredito que Deus conhece passado, presente e futuro, pois a Bíblia oferece inúmeros exemplos de tal conhecimento: as profecias não apenas apontam o que Deus pretendia fazer no futuro, mas indicam que Deus sabia onde a história estaria no futuro para que pretendesse fazer alguma coisa. Concordo com Ariovaldo Ramos:

Deus não precisa ab-rogar sua sabedoria sobre o futuro para viver intensamente a história, pois Cristo sabia que Lázaro ressuscitaria e, mesmo assim, chorou [...] se Deus nada sabe, como pode decretar, uma vez que os fatos não caem de pára-quedas sobre a história, senão como corolário de um sem número de movimentos? Para decretar algo na história é preciso saber onde a história estará em determinado momento, uma vez que decretar é impor uma das variantes possíveis.

Acredito também que Deus não abriu mão de sua soberania e da prerrogativa de agir e interferir no mundo e na história, e justamente por isso, acho absurda a ideia de que o universo e a trama da vida humana estão entregues ao acaso e às contingências. O mundo e a história não estão à deriva.

Mas igualmente considero absolutamente sem sentido e sem fundamentação bíblica a afirmação de que Deus é a causa primeira e explicação última de tudo quanto acontece, ou que tudo quanto acontece atende a um propósito específico de Deus, definido antes da fundação do mundo, e portanto não apenas era inevitável que acontecesse como também aconteceu mediante uma intervenção direta de Deus.

O que acredito é que não é possível à razão humana discernir o que acontece por trás dessa cortina “soberania de Deus / propósito eterno de Deus / contingência do mundo”: a realidade é muito profunda e distante; os pensamentos de Deus são muito elevados e distantes dos nossos pensamentos; os caminhos de Deus são insondáveis e inescrutáveis”.

A questão é que apesar de ser verdadeira a afirmação de que, por definição, Deus é oni-tudo: onipotente, onisciente e onipresente, na prática isso quer dizer muito pouca coisa. Vivemos num ponto cego a respeito do que Deus faz ou deixa de fazer, e também a respeito das reais causas dos fenômenos do mundo e fatos da vida e da história. No máximo, conseguimos ver a mão de Deus olhando o passado, e muito distante, mas jamais no tempo presente, enquanto as coisas se desenrolam e a vida segue seu curso.

VIVENDO ENTRE A SOBERANIA DE DEUS E A CONTINGÊNCIA DO MUNDO

Como viver em um mundo onde a providência e a soberania de Deus se misturam com as aleatoriedades e as contingências? Ofereço duas respostas. A primeira, na verdade, é do Eclesiastes: viva no temor do Senhor.

Em meio a tantos sonhos, absurdos e conversas inúteis, tenha temor de Deus. [5.7]

Agora que já se ouviu tudo, aqui está a conclusão: Tema a Deus e guarde os seus mandamentos, pois isso é o essencial para o homem. Pois Deus trará a julgamento tudo o que foi feito, inclusive tudo o que está escondido, seja bom, seja mal. [12.13,14]

Das muitas possibilidades de interpretação do temor do Senhor, opto pelas mais simples: reverência, zelo, cuidado para com as realidades sagradas, isto é, explicitamente relacionadas a Deus e ao divino. O temor do Senhor é uma postura de quem leva a vida a sério, pois a recebe como graça divina. É uma espécie de senso de responsabilidade presente na consciência de quem sabe estar diante de Deus, e que portanto, deve responder com maravilhamento e gratidão por todos e cada um dos seus atos. Encaro a recomendação de andar no temor do Senhor como uma sugestãlo para que eu pare de me ocupar e preocupar com o que está por trás da cortina “soberania de Deus / propósito eterno de Deus / contingência do mundo”, isto é, aquilo que eu não sei e que está distante ou mesmo impossível à minha razão, e passe a me ocupar mais com aquilo que eu sei e que deve, portanto, determinar minhas crenças, valores e estilo de vida.

Por exemplo, não sei o que se esconde por trás de uma tragédia como a que vitimou centenas e milhares de pessoas nas regiões afetadas pelas chuvas neste verão no Brasil, mas sei que devo pedir a Deus em favor de todas as pessoas que sofrem e devo também me comprometer com as ações de compaixão e solidariedade. Andar no temor do Senhor não arriscar interpretar os fatos e emitir juízos a respeito do sofrimento humano, ao mesmo tempo em que me ofereço para atenuar as dores do maior número possível de pessoas. A resposta bíblica ao sofrimento não é mágica, nem tampouco filosófica e ou teológica, mas prática e ética. Enquanto os gregos discutiam a essência do ser, os hebreus debatiam a justiça e o cuidado dos órfãos e das viúvas.

O jejum que desejo não é este: soltar as correntes da injustiça, desatar as cordas do jugo, pôr em liberdade os oprimidos e romper todo jugo? Não é partilhar sua comida com o faminto, abrigar o pobre desamparado, vestir o nu que você encontrou, e não recusar ajuda ao próximo? [Isaías 58.6,7]

A religião que Deus, o nosso Pai aceita como pura e imaculada é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas em suas dificuldades e não se deixar corromper pelo mundo. [Tiago 1.27]

A segunda sugestão de resposta para qeum deseja viver de maneira saudável num mundo onde a providência e a soberania de Deus se misturam com as aleatoriedades e as contingências é olhar para os fatos e fenômenos da existência através das lentes do caráter de Deus, e não dos seus insondáveis propósitos.

A Bíblia diz e Jesus assim revela que Deus é amor. Nas palavras de François Varillon, Deus não é um “poder que ama”, mas sim “um amor todo-poderoso”. Nas palavras de Ariovaldo Ramos, quando entendemos que Deus é um amor todo poderosos, passamos a crer e compreender que Deus abre mão de fazer tudo o que pode e escolhe fazer tudo o que deve. Mais precisamente, Deus escolhe fazer tudo o que o amor deve fazer.

Paulo, apóstolo, ensina que Deus não cativa pelo poder, mas pelo amor: “o amor de Cristo nos constrange a viver para ele” [2Coríntios 5.14]. A maneira como Deus escolheu ter consigo as suas criaturas, especialmente as que chama filhos e filhas, não é impondo sobre elas seu todo-poder, e muito menos decretando todos os eventos e fatos de suas vidas à luz de um propósito imutável e irrevogável estabelecido desde antes da fundação do mundo à título de expressão de sua autoridade e soberania. Deus nos chama a todos para uma relação de amor, o que exige necessariamente que abra mão de todo o controle. Como bem disse o teólogo Jung Mo Sung, o Deus da Bíblia não é o Deus da ordem e do controle, pois o amor instala, ou, no mínimo, abre espaço e a possibilidade do caos. Onde há liberdade, não existe necessariamente ordem. Mas somente onde há liberdade pode existir o amor.

A relação amor e liberdade explica aquele que é talvez o maior dos escândalos a respeito do Deus da Bíblia e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo: ele pode ser contrariado; assume que nem tudo no universo, no mundo e na história acontece conforme sua vontade, e justamente por isso, e somente por isso é que sofre. Sofre por nossa causa, sofre consoco e sofre por nós, em nosso lugar. Essa é a razão das lágrimas de Jesus às portas de Jerusalém: Deus é amor.

Jerusalém, Jerusalém, você, que mata os profetas e apedrejas os que lhe são enviados! Quantas vezes eu quis reunir os seus filhos, como a galinha reúne os seus pintinhos debaixo das suas asas, mas vocês não quiseram! [Lucas 13.34]

Quando se aproximou e viu a cidade (de jerusalém), Jesus chorou sobre ela, e disse: Se você compreendesse neste dia, sim, você também, o que traz a paz! Mas agora isso está oculto aos seus olhos. [Lucas 19.41,42]

O DEUS PODEROSAMENTE FRACO

O Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo é um Deus que não parece Deus. É um Deus que o teólogo francês Etienne Babut chama de poderosamente fraco”, pois se revela ao mundo por meio de um projeto propositadamente alheio à dominação e sobretudo à onipotência. Sua proposta contesta com determinação as relações de força e poder na organização da vida: Deus é amor. O poder de Deus é um subproduto do Seu amor, pois é o Seu amor que cria aquilo que poder nenhum consegue criar: uma família. O poder produz reinos de escravos. Somente o amor produz um Reino de filhos.

fonte: Blog do Ed René Kivitz

Hoje é dia dela

2011-03-10T08:11:00.000-03:00

Minha primogênita, minha companheira de bagunça, minha companheira de filmes madrugada a dentro, hoje completa 8 anos.

Parabéns Júlia, papai de te ama, muito.

Pastor atira na cabeça do Diabo

2011-02-25T08:17:00.002-03:00

Cada uma que me aparece

A Igreja e o Pastor

2011-02-24T08:00:00.000-03:00

Estou em meu último ano de faculdade teológico, um caminho na preparação para um dia ser um pastor. Esse 3 últimos anos foram bem corridos, difíceis, cansativos e por vezes pensei em abandonar o curso.

Desde o começo do ano passado, tenho tido a oportunidade de servir, na Congregação do Parque Oziel, como obreiro, lembro-me que quando cheguei à congregação, uma das perguntas que eu fazia a mim mesmo era: “O que devo fazer?”. No começo eu me sentia impotente e incompetente em assumir o trabalho naquela congregação. Então, comecei a orar, e é impressionante o que Deus faz em nossas vidas quando chegamos a uma situação como essa, quando estamos “desarmados” Deus começa a quebrar as barreiras que instalamos em nossa mente e coração, barreiras que impedem de sermos usados por Deus.

A vida de uma igreja e suas dimensões passa obrigatoriamente pela vida do pastor, pastor é aquele que antes de realizar qualquer projeto, ele precisa pastorear a igreja, cuidar e curar as feridas de suas ovelhas, conduzi-las a pastos verdejantes.

Não foi fácil e não tem sido fácil essa tarefa, é preciso contextualizar, se identificar com as pessoas, isso significa sentir com elas os seus problemas e medos, tratar as suas feridas e tornar-se instrumento de Deus para o seu fortalecimento espiritual.

Tenho aprendido, que ser pastor, é muito mais do que assumir um cargo, é dedicar a minha vida, assumir um compromisso, enfrentar as batalhas espirituais em favor das pessoas que Deus pôs sob a minha responsabilidade.

Que Deus me ajude e me capacite nesse ministério

Soli Deo Glória

Tiago Nogueira

Reflexão sobre missão integral, com vistas ao meu TCC e também cumprindo o solicitado no Congresso de Lausanne (lembrando que esse blog é um dos blog´s oficiais do movimento lausanne)

A Igreja em sua dimensão conceitual

2011-02-23T15:01:00.000-03:00

A igreja em sua dimensão conceitual está relacionada com a sua capacidade de refletir sua fé e responder às suas razões, quando uma igreja que não tem essa capacidade, todo o crescimento que ela obteve em uma geração pode facilmente se perder na geração seguinte.

O teólogo Orlando Costas, definiu esse conceito da seguinte maneira

"Por crescimento conceitual, referimo-nos à expansão na inteligência da fé: o grau da consciência que a comunidade eclesial tem a respeito da sua existência e razão de ser, sua compreensão da fé cristã, seu conhecimento da fonte dessa fé [as Escrituras], sua interação com a história dessa fé e sua compreensão do mundo que a rodeia"

Uma igreja, com a dimensão conceitual, não apenas nos capacita a enfrentar o futuro, como nos ajuda a ser uma igreja relevante no presente, ao nosso tempo e para a nossa nação. A nossa sociedade na qual estamos inseridos, sempre nos apresentará novas questões e essas questões exigirá respostas, algo como o teólogo e professor Karl Barth já dizia que devemos pregar com a Bíblia em uma mão e o jornal na outra.

Se uma igreja não for capaz de compreender, à luz da fé, o mundo que a rodeia e se não for capaz de encontrar as respostas do nosso Salvador às ovelhas desgarradas, ainda que estas tenham igreja, elas continuarão sendo ovelhas sem pastor.

Uma igreja que cresce na dimensão conceitual, significa possibilitar que a igreja reflita teologicamente sobre a vida, tanto na dimensão eterna como temporal, sendo um sinal histórico do Reino de Deus para uma geração e uma cultura.

Soli Deo Glória

Tiago Nogueira

Reflexão sobre missão integral, com vistas ao meu TCC e também cumprindo o solicitado no Congresso de Lausanne (lembrando que esse blog é um dos blog´s oficiais do movimento lausanne)

MANÁ DA SEMANA: QUEM É O MEU PRÓXIMO?

2011-02-23T10:14:00.000-03:00

Nos últimos dias essa tem sido uma pergunta que tem batido forte em meu coração.

Em Lucas 10, Jesus disse que um judeu estava quase morrendo porque fora pego pelos seus inimigos maus, sanguinários, que o espancou e o deixou ali caído no meio da estrada que vai para Jericó.

Jesus conta que passou um sacerdote e não teve compaixão do homem caído machucado quase sem vida, e passou olhando de longe e não parou para socorrê-lo.

Depois veio um levita e também fez o mesmo. Homens que se dizem judeus religiosos mas que havia neles um coração duro, sem misericórdia. Mas logo em seguida vem um samaritano considerado raça imunda pelos judeus. Aquele samaritano parou sentiu compaixão deste moribundo, lavou suas feridas com vinho e untou todas as feridas com óleo, colocou em seu jumento e o levou até uma hospedaria cuidou dele e pagou ao dono da hospedaria dois denários, e foi embora, mas disse ao hospedeiro cuida dele até que eu volte, e acertarei tudo com você.

Depois de contar esta parábola: Jesus perguntou ao Doutor da Lei.

Lucas- 10:36,37 – Qual, pois, destes três te parece que foi o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores?

A pergunta que Jesus faz aos Doutores da Lei é “quem é o meu próximo?”. O Pastor Ariovaldo Ramos, certa vez, em uma de suas pregações disse que o meu próximo é de quem eu me aproximo, concordo, e vendo a vida e obra de Jesus vejo que ele se tornou próximo de muitas pessoas, pessoas rejeitadas pro outros, uma mulher que sangrava havia anos, um homem chamado Zaqueu, um jovem endemoniado, entre muitos outros.

Em nossos dias, quem é o meu próximo? Ou de quem eu devo me aproximar? Ou mais ainda, como eu posso me aproximar?

O meu próximo pode ser meu pai, minha mãe, minha esposa, minhas filhas, meus amigos, mas o meu próximo pode ser também aquele a quem não conheço, pode ser aquela pessoa que precisa receber uma doação de sangue, um cobertor, um pedaço de pão, a pessoa desabrigada, assim como na parábola, o meu próximo é aquela pessoa que eu não espero, é aquela pessoa que muitas vezes nos causará sentimentos conflitantes, entre fazer o que é certo ou o que parece ser certo.

Como diz um poema de autor desconhecido: O próximo, afinal, seja onde for, Será sempre a criatura Que te busca onde estás Procurando por ti o socorro da paz, Rogando-te bondade, amparo e compreensão, Amizade e calor Dando-te o nobre ensejo, De seguir para a luz na presença do amor. E posso sem o próximo viver? - perguntei comovida E disse novamente o coração da vida: Acende sem cessar a luz do Bem, Trabalha, serve, crê, chora, sofre e auxilia... Sem o próximo em tua companhia Nunca serás alguém!

Que Deus nos ensine a nos aproximar das pessoas

Soli Deo Glória

Tiago Nogueira de Souza

IGREJA DIACONAL

2011-02-17T12:05:00.001-02:00

Continuando essa série de reflexões sobre as dimensões de uma igreja, ontem refleti sobre uma igreja orgânica, nós como igreja, devemos ser uma igreja viva.

Uma outra dimensão da igreja é a diaconal, nós como igreja, devemos encarnar Jesus, o seu amor redentor e a sua ética, em todos os aspectos da vida.

Acredito que uma igreja, que se preocupe em ser uma igreja diaconal, preocupe-se em prestar um serviço ao mundo, como uma forma de demonstrar o amor redentor de Deus, uma vez oferecido a nós e a todo o mundo.

Conta-se a história, que logo após o fim da segunda guerra mundial, em uma pequena cidade na Alemanha, os sobreviventes da cidade, totalmente destruída, entenderam que eles precisariam reconstruir não somente as casas, mas também a igreja daquela cidade. Criou-se então um mutirão, todos se esforçaram para reconstruir primeiramente a igreja, ao fim, os trabalhadores procuraram o líder para dizerem que a imagem de Jesus, que ficaria em frente à igreja não poderia ficar exposta, pois as mãos de Jesus haviam sido destruídas durante os bombardeios. Aquele líder teve uma idéia genial, ele pegou um pedaço de carvão e um papelão e escreveu “Nós somos as mãos de Jesus”, e, entregando aquele papelão aos trabalhadores ele disse: “Agora você pode pôr isto no lugar”,

Quando uma igreja, perde a sua dimensão diaconal, ela perde sua identidade, a sua vocação e o seu serviço ao próximo.

Uma igreja diaconal, simplesmente continua a obra que Jesus começou; somos suas mãos, pés, lábios e coração. Somos desafiados a ministrarmos a um povo aflito e sofrido e que continua caminhando pela terra, como se fossem ovelhas sem pastor.

Ser uma igreja diaconal é a prova visível e concreta que Jesus é o Bom Pastor.

Minha oração, é que possamos ser uma igreja viva, uma igreja que ame ao próximo, e que sejamos, uma igreja relevante ao povo, num mundo corrupto e corrompido, que possamos amá-los, ainda que não desejem que os amemos, que possamos querer mudar o mundo, ainda que digam que isso é impossível.

No amor do pai

Tiago Nogueira de Souza

Reflexão sobre missão integral, com vistas ao meu TCC e também cumprindo o solicitado no Congresso de Lausanne (lembrando que esse blog é um dos blog´s oficiais do movimento lausanne)

Maná da Semana: IGREJA ORGÂNICA

2011-02-16T11:13:00.006-02:00

Nós, como igreja, fomos chamados para sermos um sinal do Reino de Deus aqui na terra e devemos ser como igreja, uma igreja orgânica.

Uma igreja orgânica é aquela que retrata o seu desenvolvimento interno, à medida que ela cresce, pessoas são agregadas, essas pessoas não fazem parte de uma instituição, elas fazem parte de um corpo (...formam um só corpo... I Coríntios 12.12), uma igreja orgânica é um organismo vivo, o que nos faz sentir o gosto de ser uma comunidade de irmãos.

Uma igreja, que visa o seu crescimento, não pode apenas se preocupar com o seu crescimento numérico. Uma igreja tem que se preocupar com a comunhão, o pastoreio, os relacionamentos. Se ignorarmos isso, teremos uma igreja fria, uma igreja impessoal, que pessoas deixam de ser pessoas e acabam virando números.

Uma igreja orgânica envolve a sua forma de governo, a sua estrutura financeira, o seu estilo de liderança, as suas atividades onde ela investe seu tempo e dinheiro e as suas celebrações.

Devemos nos preparar para que todo o nosso corpo (Igreja) possa funcionar de modo adequado, não deixemos de incluir nossos esforços, pois são eles que fazem a nossa igreja ser relevante e sinal do Reino de Deus em nosso tempo.

A minha oração é que eu possa ser uma igreja, um organismo vivo, a todo tempo e em qualquer lugar.

Soli Deo Glória

Tiago Nogueira de Souza

Reflexão sobre missão integral, com vistas ao meu TCC e também cumprindo o solicitado no Congresso de Lausanne (lembrando que esse blog é um dos blog´s oficiais do movimento lausanne)

Dança do Nocaute

2011-02-12T08:00:00.000-02:00

Usman Ahmed Uzzy sem dúvida fez a melhor entrada e melhor saída de todos os tempos num ringue de boxe.

Depois de uma entrada cheia de estilo e alguns movimentos assassinos, ele beijou a lona ainda no 1º round.

Notícias que irão mudar o mundo

2011-02-11T13:25:00.000-02:00

Cientistas desvendam segredo do salto da pulga

Tá! Esqueçam o conflito no Egito, isso é ciência, deve cair em algum vestibular de alguma renomada universidade brasileira

Próximo!

O DIÂMETRO DO UMBIGO

2011-02-11T09:43:00.002-02:00

Li o obituário da ex-esposa de um artista e empresário muito bem sucedido. O texto dizia que ela se empenhou tanto pelo sucesso do então marido que se dispôs a vender seus bens para ajudá-lo no difícil negócio nascente dele. Não conheço detalhes da história da separação, a não ser que ela terminou os seus dias como ex.

"Ex" tem uma república imensa de seguidores.

E não me refiro apenas a ex-cônjuges.

Exceto de time de futebol (que é para sempre), trocamos de tudo: de cônjuge, de amigo, de emprego, de religião, de ideologia e até de nacionalidade.

E nos achamos no direito de dizer que a nossa felicidade está acima de tudo, inclusive acima da fidelidade. Só ficamos num compromisso, se ele for bom para nós.

Uma boa maneira de olharmos para além do diâmetro do umbigo, é pensar naquele que foi abandonado, traído ou deixado lado por nós. Se nos colocássemos no lugar de quem foi trocado (Jesus não disse para fazermos aos outros o que queremos que nos façam?), veríamos a sua dor. Imaginando a sua

Desejo-lhe um
BOM DIA.
Israel Belo de Azevedo

Vislumbres do Reino

2011-02-02T14:14:00.000-02:00

John Thomas pastor batista da sonolenta cidade litorânea de Fish Hoek, ouviu falar do alto índice de infecções da AIDS numa favela da vizinhança e, investigando mais, ficou chocado ao descobrir que 70% dos alunos de sexta a sétima séries eram sexualmente ativos. Mais ainda, ele começou a ver uma ligação direta entre a pobreza e a AIDS. “É possível que uma mãe faça sexo com cinco ou seis homens diferentes num esquema normal” disse-me ele. “O contato da segunda-feira paga a escola das crianças, o da terça paga as contas da casa, o da quarta a quitanda e assim por diante. Aos olhos dela. isso é sobrevivência, não prostituição. Se ela for infectada e não tomar os devidos cuidados, pode transmitir a doença a todos os seus parceiros, que por sua vez a passarão para outros. As histórias das crianças são ainda mais comoventes. Conheci uma menina de treze anos que vendeu sua virgindade a um homem em troca de uma refeição no McDonald’s. Conheci outra de catorze anos que afirmava fazer sexo sempre que pudesse porque isso a ajudaria a pegar AIDS e assim logo estaria morta. Não tinha nenhuma esperança de conseguir um emprego ou um jeito de sair da pobreza”.
Thomas foi em frente e fundou um programa chamado Esperança Viva, que inclui um albergue e um centro de prevenção, bem como programas assistenciais para aidéticos sem-teto e dependentes químicos. Sua igreja tem um orçamento de 400 mil dólares e um quadro de dez funcionário; Esperança Viva tem um orçamento de 1,2 milhão de dólares e um quadro de 180 funcionários em tempo integral. Vem gente do mundo inteiro, interessada em ver a diferença que uma única igreja comum pode fazer. “Nós, na verdade, não aprendemos essas coisas em seminários”, diz Thomas soltando uma risada. “Mas eu voltei e estudei tudo o que Jesus tinha a dizer sobre os pobres, e não tive escolha a não ser corresponder”.

Livro: Pra que Serve Deus
Autor: Philip Yancey
Pag 150

Fonte: Estranho Mundo de ROD

Skate

2011-01-31T14:39:00.001-02:00

ONDE ESTÁ DEUS? UMA RESPOSTA

2011-01-27T09:58:00.001-02:00

Onde está Deus quando desastres naturais provocam mortes às centenas?

Deus está nas leis da natureza, desde quando a criou para seguir seu curso em nossa humana companhia.
Deus não está com aqueles que persistem em ignorar as regras que regem os sistemas naturais.

Deus está nas pessoas que cuidam da terra como um jardim a cultivar com carinho.
Deus não está com as pessoas que olham a terra como um tesouro a ser cegamente explorado.

Deus está nas pessoas solidárias que deixam seus confortos para compartilhar interesses, afetos e bens com os sobreviventes.
Deus não está com as pessoas que não se movem para socorrer, apoiar e fortalecer aqueles que perderam pessoas e posses.

Desejo-lhe um
BOM DIA.
Israel Belo de Azevedo

LÍVIA NASCEU

2011-01-13T09:28:00.000-02:00

Pesando 2.265 e 46.5cm

Mãe e filha estão ótimas

Tem texto meu

2011-01-10T09:40:00.000-02:00

no site do Interação. Corre lá e dá uma lida, o texto é ENTRE EM FORMA.

Itamaraty concede passaporte diplomático a filhos de Lula

2011-01-06T08:09:00.001-02:00

O Itamaraty concedeu passaporte diplomático a dois filhos do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva a dois dias do fim do mandato, apesar de serem maiores de 21 anos. De acordo com o órgão, dependentes de autoridade podem receber o documento até a idade citada, a menos que sejam estudantes (24 anos) ou portadores de deficiência (sem idade). Luís Cláudio Lula da Silva, 25 anos, e Marcos Cláudio Lula da Silva, 39 anos, não se encaixam no perfil. Questionado, o Itamaraty afirmou que ambos já tinham o passaporte especial e tratava-se de uma renovação, de acordo com o jornal Folha de S.Paulo.

Segundo o veículo, a decisão de beneficiar os filhos de Lula se deu em "em caráter excepcional" e "em função de interesse do país", mas não apresenta justificativa para a concessão. Funcionários do corpo diplomático, que preferiram não se identificar, disseram à Folha que o ato causou mal-estar dentro do Itamaraty. Lula teria pedido o benefício aos filhos no final do mandato. O passaporte diplomático concedido aos dois é válido por 4 anos, a contar da data de emissão. Com ele, não é preciso visto em países que o exigem para pessoas comuns.

Fonte: Terra

Esse é o nosso Brasil aia! E o povo continua votando no PT, aos poucos vamos vendo suas falcatruas.

Maná da Semana: Graça para Receber

2011-01-05T09:08:00.000-02:00

"... Nunca lavará os meus pés" João 13:8

Há alguns anos, tive alguns problemas familiares, nas semanas que se passaram, eu fiquei exausto cuidando da resolução desse problema, enquanto eu tentava manter meu trabalho em dia. Um amigo próximo perguntou-me se eu já havia contado para a igreja que precisava de ajuda. A princípio, resisti a esse conselho. Como eu poderia ousar ser inconveniente com meus problemas? Mas eu estava caindo na mesma armadilha em que Pedro estava quando protestou ter seus pés lavados por Jesus.

A vida cristã é recíproca. Toda vez em que alguém dá amor, alguém recebe amor. Mas muitos de nós temos a tendência de pensar em nós mesmos como doadores. Pensamos que não precisamos da ajuda dos outros. Como resultado disso, resistimos à bondade dos outros e à graça de Deus. Uma das práticas mais difíceis da espiritualidade é cultivar a graça de receber, pois o serviço de outra pessoa crucifica nosso orgulho, mata nossa teimosia de que podemos fazer as coisas sozinhos.

Descobri algo maravilhoso quando compartilhei minha necessidade com a igreja. Descobri o quanto eu estava sendo egoísta ao me privar do cuidado deles. Descobri a vontade deles em ajudar a mim e à minha família.

Que Deus nos abençõe e que tire de nós todo o orgulho

Soli Deo Glória

Tiago Nogueira de Souza

Alta produção em 2011

2011-01-04T13:43:00.000-02:00

O ano mal começou e a minha produção já está em alta. Tudo por conta da Congregação do Parque Oziel, comunidade qual tenho o privilégio de estar trabalhando.

Ontem fechei, junto com a tesoureira, o caixa de 2010, pela primeira vez com saldo positivo. Estamos em vias de fazer uma placa/fachada grande (7m de comprimento por 2m de altura).

Estou organizando algumas coisas administrativas.

Na parte espirtual, em 2011 iremos trabalhar da seguinte maneira, nos cultos de quinta-feira, iremos trabalhar com temas doutrinários, para isso, estou montando uma apostila/devocionário com o tema "Oração". Essa série de estudos começa nessa quinta-feira (6/1). Para os domingos teremos no fim de janeiro uma série de mensagens denominada "Eu Sou", baseada no Evangelho de João.

Ainda, já comecei as leituras dos livros que pretendo utilizar em meu TCC, tenho feito o trabalho de mentoria.

Além disso tudo, nos próximos dias chega pra abalar a galera a minha caçula Lívia.

Primeiro post de 2011

2011-01-03T09:09:00.000-02:00

Estou postando pela primeira vez nesse novo ano.

2010 já passou, particularmente foi um ótimo ano, tive o privilégio de servir na Congregação do Parque Oziel, consegui fechar em todas as matérias do seminário (isso foi muito difícil), participei da consulta nacional da FTL-Setor Brasil, fui convidado para ser um dos coordenadores do Núcleo da FTL em Campinas e em nosso núcleo tivemos nosso primeiro encontro. Participei da Fundação da Aliança Evangélica Brasileira.

Em 2010 fiz novos amigos, conheci pessoalmente Fabricio Cunha, Ed René Kivitz, Ariovaldo Ramos e Ricardo Agreste. Virtualmente, comecei uma amizade com René Padilha.

Em casa as coisas vão muito bem também, esposa Luisa continua cada dia mais linda, filha Júlia cada dia mais cativante e me surpreendendo e pra melhorar mais ainda, em 2010 descobri que serei pai novamente, daqui alguns dias chega a Lívia, a mais nova membro da família Nogueira

Agradeço, imensamente, à Deus por me dar tantas bençãos, tantos amigos e realizar tantos sonhos e projetos nesse último ano.

Meus planos para 2011 são semelhantes ao do meu grande amigo e blogueiro Alex Fajardo "Querido 2011, espero que humilhe 2010"

NATAL BRASILEIRO

2010-12-24T21:54:00.002-02:00

Em uma pequena vila no interior do Amazonas, José Raimundo e Maria Nazaré iniciaram uma longa viagem até Belém do Pará. A viagem era demorada e cansativa e Maria estava grávida. Por ordem do governo José precisava acertar com urgência sua documentação, assim tomaram um recreio, que é uma espécie de embarcação, e desceram o rio Purus até o deságüe no Amazonas.Chegando na cidade de Belém tentaram achar um lugar para se hospedar, mas a cidade estava lotada e não havia hotel, pousada, ou um cortiço que fosse onde pudessem descansar. Vindo, de repente, a hora do bebê nascer, procuraram um hospital, mas não foram aceitos porque eram pobres e não tinham plano de saúde.Correram então para um posto de saúde, mas estava lotado e sem condições de receber mais ninguém.Foi então que um grupo de catadores de papel que passava por ali, vendo o casal desesperado na calçada, convidou-os para ficarem em sua cooperativa. E foi assim que Maria deu à luz: em meio ao lixo reciclável, observada por alguns cachorros vira-latas e um cavalo velho e cansado, que puxava uma carroça. Apesar das condições precárias, o bebê nasceu forte e saudável e seus pais louvaram a Deus porque sabiam que aquela criança era especial, uma vez que Maria na verdade era virgem e não tinha se deitado com José ou qualquer outro homem. Um anjo havia lhe aparecido, enquanto lavava roupa no rio, e havia lhe avisado que Deus a escolhera para trazer ao mundo o Salvador.Enquanto Maria se lembrava destas coisas, apareceu um grupo de vaqueiros nordestinos, montados em jegues, que contaram que enquanto tomavam conta de seu rebanho de cabras no meio da caatinga, receberam a visita de anjos que cantavam um xote alegre que dizia:“Glória a Deus nas lonjura de riba” e assim lhes anunciaram que o salvador do mundo havia nascido.Mal os vaqueiros acabaram de falar apareceram três homens que se diziam astrólogos e que haviam visto a estrela que mostrava que um novo líder havia nascido, e por isso vieram de longe: Rio Grande do Sul, Minas Gerais e Bahia, somente para trazer presentes ao recém nascido.E houve grande alegria naquela noite porque o Salvador veio ao mundo em forma de gente, e ao contrário das expectativas de todos ele não nasceu no hospital mais equipado de Brasília ou São Paulo, e nem foi noticiado pelo Jornal Nacional, mas nasceu em um lugar humilde e simples, anunciado para pessoas humildes e simples, porque Deus veio para os humildes de espírito e quebrantados de coração.E me pergunto: Se o nascimento de Jesus fosse em nossos dias será que eu o seguiria? História baseada na cantata infantil: Mig e Meg Natal Brasileiro, de Ana Luiza de Geus e Ismael
Scheffler

Rev. João Paulo Rodrigues da Silva (extraído do boletim da 1ª IPI de Campinas, de 24/12/2006)

Maná da Semana: O Povo de Barnabé

2010-12-22T08:00:00.000-02:00

Atos: 9:19-31

O trabalho do tutor tem se tornado uma prática comum em ambientes de trabalho. Um professor primário experiente ajuda um novato a responder questões inevitáveis, que surgem nos primeiros anos de ensino. Um estagiário aprende os macetes de alguém que está há anos na companhia.

A prática de tutelar é muito antiga. Ela faz parte da história da igreja primitiva. O experiente Barnabé colocou o cristão Paulo sob seus cuidados e defendeu sua integridade diante dos apóstolos em Jerusalém. Mais tarde aprendemos que Paulo desenvolveu um relacionamento parecido com Timóteo (Atos 16:1-3). Escrevendo sobre esse jovem pastor alguns anos mais tarde, Paulo descreveu-se como o pai espiritual de Timóteo (2 Timóteo 1:2).

Nesse meu começo de ministério, eu tenho buscado pastores mais velhos e mais sábios para me dar conselhos e liderança. Todos nós precisamos dar e receber encorajamento na nossa vida de discipulado cristão.

Hoje, todos nós podemos tutelar alguém que está dando seus primeiros passos na fé cristã. E precisamos ser tutelados. Podemos ajudar, ensinar, confortar, incentivar e devemos ser ensinados, ajudados, confortados e incentivados.

Todos nós precisamos dar e receber encorajamento na nossa vida de discipulado cristão.

Um Grande Abraço

Soli Deo Glória

Tiago